SARTRE, Jean-Paul (1905-1980)

First draft autograph manuscript
N.p.n.d. [c. 1957-1959], 33 p. in-4° on graph paper

« A machine is a monster »

EUR 4.500,-
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Fact sheet

SARTRE, Jean-Paul (1905-1980)

First draft autograph manuscript
N.p.n.d. [c. 1957-1959], 33 p. in-4° on graph paper, black ink
Numerous deletions and corrections. Some pages are not completely filled, which is characteristic of Sartre’s writing technique : he moves to another page at the first deletion or after a change of mind
Some tears and frayed margins (no missing text), marginal browning, cigarette burn on one leaf

Unpublished preparatory manuscripts for the opening of Critique de la raison dialectique, one of Sartre’s major philosophical works marking his Marxist convictions

From the Sickles et Broca collections


Taken from the preparatory drafts for the Critique de la raison dialectique, the present corpus is divided into four distinct movements:
-A 5-page summary of the philosophy of praxis as a dialectical philosophy relating man and exteriority, and highlighting three relationships between totalization and being:
« L’ordre de la connaissance était l’inverse de l’ordre de la praxis. Mais ce n’est qu’un moment qui n’a, par lui-même, aucune suffisance. Il s’agissait seulement de déterminer les pouvoirs et les limites de la raison. Mais si l’on abandonne la connaissance critique pour le dévoilement constructif, c’est l’ordre de l’être et de la praxis qui s’impose. Si je veux préciser la nature de l’expérience dialectique, je dois partir du philosophe ou du savant lui-même et déterminer les liens formels qui les unissent à d’autres hommes dans une société déterminée : je n’acquiers rien d’autre, alors qu’une connaissance de l’outil, de la méthode […] »
Some fragments of analyses (8 pages in total) on the sacred and primitive societies, the role of the leader, then the status of the idea and its rooting in need and praxis:
« Le chef est matérialité-sujet : ce n’est pas la personne, en lui, qui est matérialité ; c’est la matière qui se fait personne. Car c’est en son être que réside l’unité et chacun lui obéit en tant que c’est cette unité matérielle qui commande et non pas la subjectivité qui l’anime. Le chef est un fétiche […] »
A transitional movement, of 7 pages, on the question of materialist dialectics:
« Nous avons touché le fond : nous avons redécouvert la relation primitive de l’homme du besoin avec la matière et, par sa médiation, avec les autres hommes. Nous avons retrouvé ces deux rapports détotalisés : le lien de l’entreprise à la matérialité, le lien de réciprocité entre les hommes et nous avons vu l’un et l’autre dans leur liaison susciter la trinité et le mouvement de l’intégration. En même temps, cette régression nous a situés vous qui lisez et moi qui écris, comme des intellectuels dont les rapports avec la matière sont médiés par les classes travailleuses, bien qu’ils soient conditionnés en tout par la matérialité. Nous avons vu que le monde humain était tout entier matériel dans la mesure où à l’intérieur de ce monde, la matière est tout entière humaine […] ».
Ce passage développe une critique de la « dialectique de la nature » : elle « demeure aujourd’hui une rêverie métaphysique et sans fondement ».
A writing movement on The Machine and its consequences, developed over 7 pages:
« Une machine est un monstre : ce système mécanique est déjà beaucoup plus qu’un « matériau », même usiné, puisqu’il a une fin, un avenir, un sens totalisé. Dans une société donnée, dont les structures et les institutions, en tant que pratiques matérialisées, donnent au machinisme son statut, par exemple dans la France bourgeoise de 1830 qui importe prudemment les machines anglaises, l’ouvrier passe à l’inessentiel et la machine affirme son essentialité […] »
One of the sheets shows a layout, aiming to clarify the nature of the dialectic: « en son cœur : l’idée de totalité totalisante »

In this collection, we find analyses similar to those conducted in the Introduction, Section B, “Critique of Critical Experience” (Critique de la raison dialectique, Gallimard, 1985, pp. 159 ff.). Other passages relate to the opening of Book I, “From Individual Praxis to the Pratico-Inert,” A: “From Individual Praxis as Totalization” (Ibid., pp. 193 ff.). These pages were undoubtedly written in the wake of the writing of Questions de méthode, written in late 1956-early 1957 (initially published as a journal in 1957 and then republished with the Critique). The present pages can be dated to between 1957 and 1959 with near certainty.

Critique de la raison dialectique was published by Gallimard in 1960.

Provenance:
Littérature du XXe siècle [Bibliothèque du colonel Daniel Sickles], Drouot, 15 juin 1983, n°477
Then B. & R. Broca collection (acquired from the above)